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中國是古代農業文明發展成熟程度的國家，也是世界鄉村文明發展時間成熟度高的國家。從工業文明(ming)的角度(du)看(kan)，古老的鄉村(cun)文明(ming)是中國走向工業化、城市化的一個“沉重包(bao)袱”；但(dan)是(shi)從當今(jin)的(de)生態文明(ming)新思維來(lai)看(kan)，鄉村文明(ming)則是(shi)我們需要去重新發現(xian)和保(bao)護的(de)寶貴(gui)遺產(chan)。

鄉村建設(she)的聲音已(yi)逐漸進入(ru)主流視(shi)野

一、是(shi)感受到鄉村(cun)越來越美，但這種美是(shi)從反面襯(chen)托出(chu)來的。現代工業文明帶來的是(shi)四大中毒現象——空(kong)氣中毒(du)、食物(wu)中毒(du)、水(shui)中毒(du)、精神中毒(du)。而(er)當人們(men)苦于尋找解毒(du)的方法時，大家便把(ba)眼光(guang)投向故鄉(xiang)、投向鄉(xiang)村。可見鄉(xiang)村包含著工業文(wen)明之病的解藥。

二、是感受到鄉村價值越來(lai)越大。現在大量的企(qi)業家到鄉村投資(zi)，這正(zheng)體現出(chu)(chu)鄉村有(you)(you)價值。雖(sui)然近期有(you)(you)政策出(chu)(chu)臺、糾正(zheng)大資(zi)本(ben)投入的方式，但我們仍然能(neng)從中看(kan)到鄉村是有(you)(you)很大的價值的。

三、是感覺(jue)到熱愛鄉村的人越來(lai)越多。2013年1月的首屆(jie)鄉村文明發展論壇就(jiu)有200多人參與，而(er)本屆全(quan)國農民(min)合作組織論壇就有中(zhong)央黨校的領導和中(zhong)國工合國際委員會主席柯馬凱加入。這一年來，全(quan)國各(ge)地也有越(yue)來越(yue)多鄉長和書記成為了張孝德教授的“粉(fen)絲”，關心鄉村建(jian)設的人越(yue)來越(yue)多了。

四(si)、是(shi)鄉村(cun)建設的聲音越(yue)來(lai)越(yue)進入到(dao)(dao)主流，甚至(zhi)進入到(dao)(dao)國家高層(ceng)決策(ce)的領域(yu)。比如，中(zhong)央城鎮化(hua)工(gong)作會議(yi)就提出，要(yao)“保(bao)留村莊原(yuan)始風(feng)貌，慎(shen)砍(kan)樹、不填(tian)湖、少拆房(fang)，盡(jin)可能在(zai)原(yuan)有(you)村莊(zhuang)形態(tai)上改(gai)善(shan)居民生活條件”。可見，在我國走向現代化的過程(cheng)當中，不(bu)可能沒有五千(qian)年鄉(xiang)村文明的一席(xi)之地。
 

認識鄉村(cun)的價(jia)值(zhi)，不能僅從純(chun)經濟視角出(chu)發

張孝德教授(shou)指(zhi)出，從經濟(ji)視角來看，鄉村雖(sui)然不能夠承(cheng)載(zai)高效率的工業化，但是它承(cheng)載(zai)著中國城(cheng)市沒(mei)法承(cheng)載(zai)的五千年文(wen)明。

中國(guo)五千年(nian)文明的模式和2500年前開始(shi)的(de)(de)西方文明(ming)模式(shi)是(shi)不同的(de)(de)。支撐古(gu)羅(luo)(luo)馬、古(gu)希臘文明(ming)的(de)(de)經(jing)濟基礎是(shi)古(gu)代工(gong)商業經(jing)濟，工(gong)商業經(jing)濟的(de)(de)載體是(shi)城市，而不是(shi)鄉村。近(jin)代以(yi)來在西方崛起的(de)(de)工(gong)業文明(ming)，恰恰是(shi)根源于(yu)古(gu)希臘、古(gu)羅(luo)(luo)馬的(de)(de)工(gong)商業文化的(de)(de)基因(yin)，在15世紀文藝復興運動中被激活(huo)，與18世紀工(gong)業(ye)革(ge)命釋放(fang)巨大物質(zhi)能量相結合，形成(cheng)了以市(shi)場化(hua)(hua)、工(gong)業(ye)化(hua)(hua)、城市(shi)化(hua)(hua)為內容的(de)工(gong)業(ye)文(wen)(wen)(wen)明時代(dai)(dai)。但(dan)是與此不(bu)(bu)同的(de)是，中國五(wu)千(qian)年(nian)文(wen)(wen)(wen)明屬(shu)于農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)明，中國農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)明的(de)根不(bu)(bu)在(zai)城市(shi)，在(zai)鄉村。如(ru)果照搬(ban)西方的(de)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)模式，其代(dai)(dai)價就是喪失中國五(wu)千(qian)年(nian)的(de)農(nong)耕(geng)文(wen)(wen)(wen)明。

張(zhang)孝(xiao)德教授認為(wei)，中國(guo)存在一個無法改變(bian)的規律——鄉村興則(ze)中(zhong)(zhong)國(guo)興，鄉村衰則(ze)中(zhong)(zhong)國(guo)衰。中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)年來提出的(de)生態文明要尊崇這個規律(lv)，中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色的(de)城(cheng)市化也要尊崇這個規律(lv)。“水能(neng)載舟，亦能(neng)覆(fu)舟”，這是被中國幾千年興盛衰微的歷史周期不斷驗證的道理。中(zhong)國農(nong)村與(yu)農(nong)民發展既是中(zhong)國走向復興與(yu)繁榮前提(ti)和(he)基(ji)礎(chu)，也是中(zhong)國經濟與(yu)社會安全不能突破的底線(xian)。中(zhong)國幾(ji)千年的朝代更替的過程，就是不斷突破和(he)修復這(zhe)個底線(xian)的過程。這樣一種朝代周期性更替規律，是中世紀的西歐所沒有的，同樣屬于東方文明的印度也沒有。這個不能突破的底線，不僅適用于中國的過去，也適用中國的今天。

張孝德教授指出，中(zhong)國鄉村文明(ming)的價值(zhi)不僅僅在于其(qi)歷史意義，更(geng)在于其(qi)面對當今社(she)會問題所蘊(yun)含的巨(ju)大潛力。在城(cheng)市化進程中(zhong)，我們發現工業(ye)文明(ming)是有(you)弊(bi)端的，而恰恰在鄉村，能找到(dao)醫治這些弊(bi)端的“解(jie)藥(yao)”。比如在能(neng)源(yuan)利用(yong)方面，太陽能(neng)、風(feng)能(neng)、地(di)(di)熱能(neng)、潮汐能(neng)、水(shui)能(neng)等都是可(ke)再生(sheng)的(de)新(xin)(xin)能(neng)源(yuan)，與傳統(tong)的(de)不(bu)可(ke)再生(sheng)的(de)化(hua)石能(neng)源(yuan)相比，新(xin)(xin)能(neng)源(yuan)具有更高的(de)分(fen)散性(xing)、相對均衡分(fen)布(bu)的(de)特征，有人(ren)的(de)地(di)(di)方就有可(ke)利用(yong)的(de)新(xin)(xin)能(neng)源(yuan)。而且越(yue)是人(ren)口分(fen)布(bu)分(fen)散的(de)地(di)(di)方（鄉村地(di)(di)區），人(ren)均可(ke)利用(yong)的(de)新(xin)(xin)能(neng)源(yuan)量(liang)就越(yue)大。所以(yi)很有必要(yao)重新(xin)(xin)認識(shi)中國鄉村發展新(xin)(xin)能(neng)源(yuan)的(de)優勢。
 

放(fang)眼未來(lai)：七類人將加入“返鄉(xiang)潮”

有許多年輕人，特別是80后、90后們的實(shi)踐案(an)例分享(xiang)。不管(guan)是(shi)(shi)(shi)參與愛(ai)故鄉公益(yi)活動的鄉村(cun)文(wen)化紀實(shi)作(zuo)品(pin)，還是(shi)(shi)(shi)清華博士(shi)生針對傳(chuan)統鄉村(cun)建(jian)筑的學術(shu)研(yan)究(jiu)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)朝氣(qi)蓬勃(bo)的合作(zuo)社年輕(qing)帶頭(tou)人……都讓參會的(de)伙伴們感受到一股充滿希(xi)望(wang)的(de)氛圍。張孝德教授也高度認可返鄉青(qing)年們腳踏實地(di)的(de)實踐。他指(zhi)出，雖然一兩(liang)年內，鄉村(cun)復(fu)蘇的(de)希(xi)望(wang)還不大，但從長遠(yuan)看來，十年八年以后，鄉村(cun)的(de)希(xi)望(wang)則取決于未來哪些人將(jiang)要“返(fan)鄉”。

張孝德教授(shou)認為，未來有七種(zhong)人勢必要加入“返鄉”的大潮中。一是告老還鄉者。二(er)是農民工，未(wei)來(lai)五年，我國2.5億(yi)農民(min)工中(zhong)的大部(bu)分進(jin)入60歲(sui)，無法留在(zai)城(cheng)市(shi)、因(yin)而將要回到鄉村，也帶(dai)回城(cheng)市(shi)中的(de)(de)(de)理念。三是(shi)(shi)大(da)學(xue)生(sheng)回鄉，比如(ru)參與(yu)本屆論壇的(de)(de)(de)眾多返鄉學(xue)子。四(si)是(shi)(shi)逆(ni)城(cheng)市(shi)化人群(qun)。五是(shi)(shi)城(cheng)里人到鄉下養(yang)老(lao)，現(xian)在(zai)上海和北京已經出現(xian)這種老(lao)人。六是(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)六千萬華僑同(tong)胞，他(ta)們(men)回到中國后更可能去體驗(yan)鄉村而不是(shi)(shi)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活。七是(shi)(shi)大(da)量藝(yi)術家、文學(xue)家帶(dai)領的(de)(de)(de)藝(yi)術回鄉。未來五到十年內，如果這個返鄉高潮來了，中國鄉村的復興就不再是一種想象，而是真實的開始。
 

返鄉的道路，就在我們(men)的行動中(zhong)

張孝德教(jiao)授一再強調(diao)發現鄉村的“價值”。在(zai)生(sheng)態(tai)經(jing)濟推動(dong)下，新型的(de)低碳消(xiao)費、文化性消(xiao)費等，都在(zai)為中國(guo)(guo)鄉村生(sheng)態(tai)經(jing)濟的(de)發展提供廣闊的(de)市場和動(dong)力。中國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)鄉村中，從來就不是(shi)單純支(zhi)持農(nong)業(ye)(ye)，五千年來，中國(guo)(guo)農(nong)民不是(shi)僅(jin)僅(jin)種地，而是(shi)從事各種手工(gong)業(ye)(ye)、手工(gong)藝(yi)，“金木水火土(tu)”，都(dou)(dou)能在鄉村(cun)都(dou)(dou)形成龐大的產業(ye)。而在今天(tian)，有(you)機(ji)農(nong)業(ye)、手(shou)工業(ye)、農(nong)副產品加工業(ye)、新能源(yuan)、養老(lao)、生態旅游等等，都(dou)(dou)是可以圍繞(rao)鄉村(cun)發展的產業(ye)。

在愛故鄉公(gong)益(yi)活動(dong)獲獎代表(biao)的分享會上(shang)，一位獲獎的在校大學(xue)生談到(dao)“返鄉的(de)路不知該(gai)如何(he)走”，不知道怎樣去計劃和實施。這也(ye)道出了很多在場年輕(qing)人的心(xin)聲。張孝(xiao)德教授(shou)因而鼓勵(li)年輕(qing)學子們說，“這條(tiao)返鄉路不在別(bie)人那里，而在我(wo)們自(zi)己(ji)心里，在我(wo)們的(de)(de)腳下，在我(wo)們的(de)(de)行(xing)動中……與其(qi)不(bu)停(ting)地同現(xian)實抗(kang)爭(zheng)，不(bu)如把抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)精力拿出來，走(zou)我們自(zi)己(ji)的(de)(de)路，做我們應該做的(de)(de)事。”我們無法改變大環(huan)境(jing)，但(dan)與(yu)其抱著(zhu)消極的(de)態(tai)度(du)去抱怨和對抗，不如用積極的(de)態(tai)度(du)，在(zai)力所(suo)能(neng)及(ji)的(de)范圍(wei)(wei)內(nei)改善身邊的(de)小環(huan)境(jing)。而每個人看似微小的(de)努力聯合起來(lai)，一種新的(de)社會(hui)氛圍(wei)(wei)也就一定能(neng)慢慢呈(cheng)現。

按照(zhao)生態文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)價值(zhi)觀(guan)，我(wo)們(men)(men)不可能讓(rang)中國的(de)(de)(de)古老鄉(xiang)村文(wen)明(ming)原(yuan)封不動，但也絕不是(shi)讓(rang)西(xi)方的(de)(de)(de)工業現代(dai)化(hua)獨(du)霸天下。正如自然界中，多(duo)樣(yang)化(hua)的(de)(de)(de)生態環境更(geng)能抵抗(kang)逆境，人類(lei)社會中，能滿足多(duo)元化(hua)需求的(de)(de)(de)、多(duo)樣(yang)化(hua)文(wen)明(ming)并存的(de)(de)(de)模式才是(shi)更(geng)和諧穩(wen)定的(de)(de)(de)。拯(zheng)救鄉(xiang)村文(wen)明(ming)要(yao)從(cong)拯(zheng)救我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)心開(kai)始(shi)，而拯(zheng)救我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)心，要(yao)從(cong)回歸土地(di)開(kai)始(shi)。農民(min)只要(yao)能守住土地(di)，無論今天工業文(wen)明(ming)帶(dai)來怎么樣(yang)的(de)(de)(de)破壞，我(wo)們(men)(men)都(dou)相信中國的(de)(de)(de)鄉(xiang)村有自我(wo)恢復的(de)(de)(de)能力。